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  • 佛法的显现——梵呗

    处处进入佛法中，就连声音都是按照最高标准去做的。世法上哪有这个声音！因此不少搞文艺的人出家了，他尽管是歌唱家，但觉的那个声音并不太好听，佛门的梵音是最好听的。世法上什么声音？多为糜糜之音，要么是嘶杀声……因为世法上的声音，是心的不平静，心的不清净，心的贪目真痴所表显的音，是污垢之音，这种混浊之音让你不安、让你燥动。在世法的文章里描写某人的声音好听“铿锵”有力。铿锵是带金字旁的，那是敲打金属发出的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063158931.html

  • 信观音一人偿命 明因果冤家释怨

    明此中并无矛盾之理，可以世法上的法律来譬喻。前世做了恶事而在数难逃，这和世法上作恶难逃法律制裁的道理是一样的。但一念向善而求佛忏悔，足以挽回定业，也和犯法者一念悔过自首，而获“免刑”的道理一样。像本篇...

    唐湘清

    |因果|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1333414384.html

  • 八邪道行

    不真实，无论如何精进，亦不能成就道业。其二是不真实求世法，世法分善与恶，若求世善法即是谛求，若求恶法即是不谛求。凡于佛法与世善法不谛求，必造罪业。　　六、不谛行：不谛行就是所行不真实，这也可分二方面说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645329.html

  • 十项愚不可及之事

    地积聚那诳人的钱财，实愚不可及。 　　(六)　不如法地持守显密诸戒律，却恣意地放荡身口意诸行，实愚不可及。 　　(七)　不在证悟本元自心之大事上习练修持，却把生命消耗在各种世法之小事上，实...

    冈波巴大师

    |冈波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063017585.html

  • 如本法师答：宇宙的存在，佛教的看法如何？

    　　如本法师答：佛教讲缘起论，不是创造论，更不是神权论者。世法与出世法皆不离缘起，缘起法就是佛法，佛法就是缘起法，离开缘起法并无佛法，如来一代圣教，总说缘起法。 　　宇宙的存在也不例外，也是缘起的。宇宙所成，乃六道众生广造一切善恶之业，所累积之果报；换句话说，宇宙之所成不离六道众生之共业，离六道众生之共业即无宇宙，离宇宙并无六道众生之共业，宇宙与六道之共业，不一不异。 　　六道众生善恶之共业...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353512190.html

  • 知义法师答：看经书觉得不习惯，是什么原因？

    。’这不是‘民可使由之，不可使知之’的思想。好比你刚来的时候，我给你一杯五百西西的白开水(世法)，又拿出一瓶果汁(佛法)，你把白开水倒掉一百西西，只能接受一百西西...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18184120905.html

  • 无修无证

    只有修无为法，才能成圣成贤，仿佛做菩萨。无为法讲得具体一些，就是无修无证，要修无为法，就必须了解无修无证的奥义。无修者，于修行不起心，无证者，于证果不贪图，无修无证，即是放下一切之意，即世法出世法都放下。无修无证，自然心净，心净则佛土净。世法与佛法，在修学上有着本质的区别。世法长知见，佛法长智慧。在现代社会，大多学佛人是沿着闻思修的道路，在学佛上步步深入的，如果在学佛初期，没有建立无为观，还是按...

    李俊江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520653816.html

  • 用出世的态度或精神，来做入世的事业

    ：　　诸同学！佛法真理，本不可说，出世入世，亦是假名。姑方便说，都归一心。究竟何心是出世，何心是入世？当知真心为出世，妄心为入世。出世是佛法，入世是世法。出世是空，入世是有。出世是法身，入世是报身。...边际。何以故？世法即佛法，离妄无真，离真无妄。而且佛法真实道理，入世就是出世，出世就是入世。故经云：“如来者无所从来，亦无所去。”又云：“如如不动。”当知出世入世，乃是体用不二之理。出世为体，入世为用，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265456443.html

  • 夏大士念佛论

    修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。 　　底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《...

    夏大士

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2240312718.html

  • 学佛应先从“敦伦尽分”开始

    不过如此，修了半天还不如不修的好。如果要去找原因，其实不是佛法不灵，而是自己不知道真正的佛法是什么样的。完整的佛法是世法和出世法都包括的，而我们的一些刚信佛的人，甚至一些讲法的人，往往不注意世间法，只强调...能静得下心来了。再与其他人一比，才知道佛法是世法和出世法都圆满的法，偏废世法而修佛法，貌似快，反而慢，反不如我这样老老实实一步步走的来得快。　　如何修习佛法，印光大师有一段很重要的开示： “愿举世...

    慈衡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021154367.html
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